SIMBOLOS PATRIOS
HIMNO REPUBLICA DE COLOMBIA
miércoles, 13 de julio de 2011
IDENTIDADES TERRITORIALES
¿DONDE ESTOY?
Cuando se habla de geopolítica se hace referencia a la posición geográfica y astronómica de un país en el planeta Tierra y la influencia que puede tener esa posición en el desarrollo de su política interna y externa como Estado.
También se considera su extensión, sus recursos naturales y humanos, y la influencia que puede tener esa posición en el desarrollo de su política. Por “política de Estado” se entiende la formulación de estrategias o medidas económicas, sociales, políticas y militares en el interior del país, con los vecinos fronterizos y con el resto del mundo.
También se considera su extensión, sus recursos naturales y humanos, y la influencia que puede tener esa posición en el desarrollo de su política. Por “política de Estado” se entiende la formulación de estrategias o medidas económicas, sociales, políticas y militares en el interior del país, con los vecinos fronterizos y con el resto del mundo.
El territorio de Colombia está comprendido entre los 67°, 50´ y 54” al Oeste del meridiano de Greenwich, por el oriente (en la isla de San José en el río Guainía), y los 79°, 0´ y 23” del mismo meridiano, por el occidente (en el Cabo Manglares donde desemboca el río Mira en el Océano Pacífico).
Recordemos que los grados, minutos y segundos son una forma de localizar un punto particular en el espacio.
De la misma forma, el territorio colombiano comprende el archipiélago de San Andrés y Providencia en el mar Caribe entre los 12° 16´ 30” de latitud norte y los 78° 82´ longitud oeste de Greenwich. Además, en el Caribe, cerca del litoral, se localizan la isla Fuerte y los archipiélagos de San Bernardo y del Rosario; las islas de de Barú y Tierrabomba próximas a Cartagena y unidas al continente. Ya en el Pacífico se localiza a los 3° 58´ de latitud norte y los 81° 35´, la isla de Malpelo, además de las islas Gorgona más cercanas a la costa.
Por otro lado, Colombia limita por el norte con la República de Panamá y el mar Caribe, al sur con la República del Ecuador y la República del Perú y al occidente con el océano Pacífico y al oriente con Brasil y Venezuela. Cuenta con 1141748 km² de superficie continental y 928660 km² de aguas marinas y submarinas, aproximadamente.
Recordemos que los grados, minutos y segundos son una forma de localizar un punto particular en el espacio.
De la misma forma, el territorio colombiano comprende el archipiélago de San Andrés y Providencia en el mar Caribe entre los 12° 16´ 30” de latitud norte y los 78° 82´ longitud oeste de Greenwich. Además, en el Caribe, cerca del litoral, se localizan la isla Fuerte y los archipiélagos de San Bernardo y del Rosario; las islas de de Barú y Tierrabomba próximas a Cartagena y unidas al continente. Ya en el Pacífico se localiza a los 3° 58´ de latitud norte y los 81° 35´, la isla de Malpelo, además de las islas Gorgona más cercanas a la costa.
Por otro lado, Colombia limita por el norte con la República de Panamá y el mar Caribe, al sur con la República del Ecuador y la República del Perú y al occidente con el océano Pacífico y al oriente con Brasil y Venezuela. Cuenta con 1141748 km² de superficie continental y 928660 km² de aguas marinas y submarinas, aproximadamente.
domingo, 10 de julio de 2011
CONSTRUCCIONES CULTURALES
CONTEXTOS:
Es comúnmente aceptado que dos fenómenos contemporáneos, a saber, la globalización de la economía y el fortalecimiento de la democracia local, posicionan las estrategias de desarrollo territorial en el centro de las políticas de los Estados.
En el mundo globalizado la competencia se da entre las economías regionales y no entre las nacionales. En efecto, el nuevo orden económico mundial ha llevado a una reestructuración de los sistemas productivos nacionales, los cuáles tienen una indiscutible base territorial.
El cine es una expresión de ideas que nos permite analizar ¿que es el nuevo orden mundial?. nuestra provocacion es leer, y diseñamos un diagrama de T para dar respuestas, a este interrogante
ANALICEMOS DESDE IDEAS POLITICAS:
Globalización, Integración y Dimensión Social
La mundialización económica es parte de los procesos de integración a los que ha dado lugar la globalización como un proceso irreversible del que ningún país puede ser ajeno. Nos referiremos brevemente a lo que entendemos por globalización, integración y su dimensión social.
necrocombustibles (combustibles de la muerte es su verdadero nombre, pues el de biocombustibles que se emplea frecuentemente es un embuste). Todo esto ha originado la pérdida de la seguridad alimenticia en los países pobres, en los cuales ya no se producen los alimentos básicos, que deben ser comprados en el mercado mundial, a los precios que fijen las empresas multinacionales y los países imperialistas, como los Estados Unidos.
Tercera globalización: Agronegocios, arrinconamiento de los campesinos y
hambrunas generalizadas.TEXTO DE RENAN VEGA CANTOREl libre comercio, como en el pasado, ha servido para despojar a los pequeños agricultores mediante la eliminación de los subsidios y los mecanismos proteccionistas con el que contaban los Estados, con la especialización en la producción de géneros agrícolas para el mercado mundial (café, banano, palma aceitera, frutas exóticas), con la conversión de las mejores tierras en zonas ganaderas o de cultivos forestales y últimamente de cultivos que produzcan
Este modelo agrícola es el responsable del hambre que, en estos momentos, se extiende por el mundo y que ha provocado rebeliones de gente humilde en decenas de países, afectados criminalmente por el libre comercio. Los campesinos han dejado de ser productores, pues se les arrebataron sus tierras, y ahora son consumidores,
La globalización
Es producto del fantástico desarrollo con que los medios de comunicación han acortado las distancias, lo que junto a la notable revolución tecnológica ha acelerado los ritmos de producción de bienes, produciendo procesos de integración e internacionalización de todas las dimensiones de la vida social, especialmente la económica.
violenta al capitalismo, sufrieran una repentina ruptura en sus formas de producción agrícola, ahora dirigidas al mercado europeo, con la consecuente muerte de millones de seres humanos en la segunda mitad del siglo XIX. Algunos cálculos indican que en los últimos 25 años de ese siglo murieron en el mundo por inanición unas 50 millones de personas. Mientras en los países capitalistas de Europa desaparecía el espectro del hambre, en el otro lado del mundo morían como moscas hombres, mujeres y niños.
Segunda globalización: Expansión capitalista y muerte en masa en las colonias europeas en el siglo XIX TEXTO DE RENAN VEGA CANTOR.
Durante la segunda mitad del siglo XIX, Inglaterra, compitiendo con Francia y otras potencias europeas, encabezó la conquista de territorios en África y Asia, lo cual trae aparejadas las hambrunas a escala nunca antes vista. En la India y otros territorios colonizados por Inglaterra, las poblaciones
fueron obligadas a producir no para sí mismas sino para el mercado inglés. Esta forma de agricultura de exportación significó que las comunidades locales, autosuficientes antes de la incorporación
La globalización quedará en la historia de la humanidad como el acontecimiento que se inició en la segunda mitad del siglo XX, trayendo consigo profundas transformaciones políticas, económicas, científicas, tecnológicas y sociales, siendo su resultado un cambio profundo en nuestra sociedad y en el desarrollo de los países, trayendo consigo importantes cambios en el mundo del trabajo, lo que nos obliga a entender más y mejor los procesos de transformación, de forma de tener la capacidad de levantar propuestas para enfrentar esta nueva realidad de integración mundializada.
"LOS ROSTROS DE LA GLOBALIZACIÓN"
La Integración y la Dimensión Social:
Los procesos de integración producen un conjunto de efectos, además de los políticos y macroeconómicos, que tienen especial injerencia en los procesos productivos y de servicios, los que entre otras cosas modifican las formas de trabajo. Esto tiene como efecto progreso, modernidad o atraso, con los consecuentes resultados de cohesión o de marginalidad. VAMONOS CONSTRUYENDO UN MAPA MENTAL
CONSTRUCCIONES CULTURALES
Todo espacio realmente habitado contiene la esencia del concepto de hogar. Allí se unen la memoria y la imaginación, para intensificarse, la imagen de quien la habita, de tal modo que la casa no sólo se experimenta a diario, una cotidianidad de vivencia, sino que refleja la escena artística de los cuerpos que la acompañan.
Por ello al hilvanar una narración o al contar nuestra propia historia, estamos reflejando "Quienes Somos", "Hacia Donde Vamos" y permitimos, a los otros que naveguen a través de los sueños, y descubran, los lugares que habitamos. Ellos, impregnan huellas y conservan los tesoros del pasado.
Es desde ese Pasado, que hoy iniciamos el viaje de identificar los Espacios del Ayer y su huella en el Hoy.
Iniciemos el analisis:
Iniciemos el analisis:
HUELLAS QUE SIGNIFICAN LEGADO
APORTES
TE ACUERDAS DE LAS PALABRAS DEL PADRE GONZALO Y LA HISTORIA DE JOSE.
GRECIA
EL PALACIO DE CONOSS
LEYENDAS QUE HOY SE NARRAN Y SE CANTAN. EXTRAE SU MENSAJE MITICO.
EL LUGAR DEL COLISEO ROMA
AUN HAY MAS
UNA CIUDAD ETERNA
Y....
DE PASO POR ESPAÑA
MILES DE CIUDADES
jueves, 7 de julio de 2011
CULTURA DE SABERES
Iniciemos con una pincelada de saber sobre un tema que aún pervive:
"la formación de los partidos políticos en Colombia".
"la formación de los partidos políticos en Colombia".
El siguiente esquema de información es de uso para el grado noveno de las instituciones educativas Darío Gutiérrez rave y rural salinas del municipio de caldas.
ES UNA PROPUESTA DE COMPARTIR DE SABERES DE TRES EDUCADORES: SILVIA ELENA MOLINA ROMAN, ALFONSO LEON RESTREPO CELIS Y LUISA ELVIRA ESTRADA PALOMINO
Iniciemos un viaje de dos accione: ver, escuchar y tu asumes si concluyes y con tu voz expresas, una idea, que la dejas en el blog como comentario.
Definamos conceptos:
El Liberalismo es la doctrina política y económica que se impuso tras la caída del Antiguo Régimen. Ideológicamente, el pensamiento liberal se inspiraba en las ideas de los filósofos de la Ilustración del siglo XVIII, defendía la supremacía de la Razón y de la Naturaleza, y se caracterizaba por su tolerancia y respeto a las ideas ajenas.
Ahora definamos Liberalismo Político:
El liberalismo político tuvo en el francés Benjamín Constant a su mayor ideólogo. Opuestos al Absolutismo, los liberales defendían los derechos del individuo a la libertad y la igualdad jurídica, un estado de derecho garantizado por una Constitución o norma fundamental, que limite la autoridad del rey, con separación de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y sufragio. Durante la primera mitad del siglo XIX el Liberalismo fue una ideología revolucionaria impulsada por la burguesía y las clases populares urbanas. A partir de 1830 los intereses de ambos fueron separándose respecto al alcance de los derechos individuales, de ahí que surgieran dos tendencias liberales: el liberalismo doctrinario o moderado, que impuso el sufragio censitario del que se beneficiaba la burguesía y libertades recortadas, y el democrático que era partidario del sufragio universal masculino y de más amplias libertades.
El termino liberalismo también se utiliza en economía.
En Economía, el liberalismo defiende la libre iniciativa y el librecambismo, sin intervención del Estado (laissez faire, laissez passer).
Los nacionalistas defendían el derecho de los pueblos a ejercer el poder soberano sobre el territorio en que viven; es decir, la soberanía nacional frente al derecho dinástico de los monarcas absolutos.
Generalmente unido al Liberalismo, el Nacionalismo será otra de las causas ideológicas de las revoluciones que se enfrentaron a la Europa de la Restauración. Se trata de una doctrina surgida a comienzos del siglo XIX, cuyo origen se remonta a la Revolución Francesa y al Imperio Napoleónico.
Lo mismo que el Liberalismo, también se dividirá en dos tendencias: el nacionalismo conservador, que defiende la nación como una unidad basada en sus raíces históricas diferenciadoras, en la lengua, las costumbres tradicionales y el orden social vigente, y el democrático, inspirado en las ideas del italiano Mazzini, según el cual la idea de nación lleva implícita la libertad de los pueblos y la soberanía nacional.
Las revoluciones liberales tuvieron también causas económico-sociales. Vinieron precedidas de crisis de subsistencias, de tipo tradicional originadas por las malas cosechas, que motivaron el alza de precios y la caída del consumo y generaron una crisis industrial y financiera de tipo moderno.
Las revoluciones fueron protagonizadas por la burguesía, la clase social ascendente con el desarrollo del capitalismo, que controlaba la nueva situación económica pero se hallaba relegada de la política en la Europa de la Restauración. Se convertirá en revolucionaria para acceder al poder político, suplantando a la aristocracia, y será apoyada por las clases populares urbanas, deseosas de mejorar sus pobres condiciones de vida y trabajo, empeoradas a causa de las crisis.
colonizacióncomunidadescolonizaciónDeclaración de Independencia de los Estados Unidos1776[1]colonialismodeclaraciones de independencialatinoamericanosImperio españolGuerra de Independencia Hispanoamericanaprincipio de no intervenciónderecho de autodeterminación↑
Observa el mapa y luego lee el texto:
Hay que mencionar que, imperialismo y , son términos parecidos pero no iguales, ya que pueden ser confundidos, y tomarse como sinónimos. Desde una perspectiva marxista el imperialismo no es un periodo acabado de la historia, ni tampoco
Observa el mapa y luego lee texto:
IMPERIALISMO
El Imperialismo es una doctrina política que pretende situar por encima de otros Estados o al propio. Hay que mencionar que, imperialismo y , son términos parecidos pero no iguales, ya que pueden ser confundidos, y tomarse como sinónimos. Desde una perspectiva marxista el imperialismo no es un periodo acabado de la historia, ni tampoco una forma extinguida de dominación política, sino la forma por la cual la propiedad del capital se concentra en unos países "centrales". Los países "periféricos" (en politología también se emplea la nomenclatura "norte-sur") sufren de este modo la explotación de los primeros. El trabajo y los recursos naturales se concentran en los países periféricos pero no su "gestión" ni, por ende, el consumo.
Ahora utiliza el mapa y la lectura para realizar un mapa mental.
Para comprender que es ser independiente veamos que es Independencia
1Arciniegas, Germán (2001). «El invento de la independencia», en América en Europa, Bogotá, Planeta, pp. 123-144
INDEPENDENCIA: Es la situación de un país o nación que no está sometido a la autoridad de otro. Como concepto político apareció con la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en 1776[1] como respuesta al colonialismo europeo y se extendió con las declaraciones de independencia de los países latinoamericanos dependientes del Imperio español en la Guerra de Independencia Hispanoamericana (1810-1821). Más adelante el concepto se relacionó estrechamente con el principio de no intervención y el derecho de autodeterminación de los pueblos.
COLONIALISMO
DESDE ESTE ESQUEMA Y EL TEXTO VAS A CONSTRUIR UN MAPA DE PALABRA. Donde definas colonialismo y otro para que definas imperialismo
El colonialismo es la influencia o la dominación de un país por parte de otro más poderoso de una forma violenta a través de una invasión militar, o sutil sin que intervenga la fuerza. Los motivos pueden ser poder, riqueza o dominio. Esta dominación puede ser política, militar, informativa, cultural, económica o étnica.
A diferencia del imperialismo; el colonialismo busca llevar su cultura más allá de sus tierras. El colono es quién debe ir a la colonia a implantar su cultura y establecerse allá.
También se le puede llamar neocolonialismo para hacer referencia a una dominación de tipo económico, e incluso político, sobre un estado jurídicamente independiente. En sentido similar se utilizan los términos imperialismo y nuevo imperialismo.
RELACIONA: Tu concepto de libertad con derecho de autodeterminación es el derecho de un pueblo a decidir sus propias formas de gobierno, perseguir su desarrollo económico, social y cultural y estructurarse libremente, sin injerencias externas y de acuerdo con el principio de igualdad. La libre determinación está recogida en algunos de los documentos internacionales más importantes, como la Carta de las Naciones Unidas o los Pactos Internacionales de Derechos Humanos, aunque no en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Observa el mapa mental y elabora un texto mínimo de 20 renglones, donde expreses con coherencia el tema del imperialismo, utiliza información de las anteriores lecturas.
AHORA CONSTRUYAMOS UN DIAGRAMA DE SINTESIS: para ello realiza una tabla de cuatro entradas donde ubiques: países imperialistas y sus colonias con épocas de colonización e independencia.
Países imperialistas | colonias | Fecha de colonización | Fecha de independencia |
MAPA DE PALABRA:
DEFINICION | CARACTERISTICAS | ||
COLONIALISMO | |||
SINONIMO | CONTRARIO (ANTONIMO) | ||
DEFINICION | CARACTERISTICAS | ||
IMPERIALISMO | |||
SINONIMO | CONTRARIO (ANTONIMO) | ||
PARA CONCLUIR
¿Consideras que nuestro país ha logrado una independencia, explica tu respuesta en un ensayo de una página y máximo 4 párrafos? Y construye un mapa con imágenes de los países que conforman Latinoamérica y preséntalo en forma de collage.
AHORA ENTREMOS EN MATERIA:
¿Cómo NACEN LOS PARTIDOS POLITICOS EN COLOMBIA?
Texto tomado de: Secciones Wiki: Partidos políticos
HISTORIA DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS
INICIA REFLEXIONANDO DESDE ESTA TESIS:
MENTALIDAD Y PENSAMIENTO: En Colombia, la pertenencia a un partido siempre fue una cuestión más de tradición familiar que de reflexión individual, lo que hizo que, en nombre de la defensa de dicho partido, el fanatismo imperase por encima del razonamiento sosegado, convirtiendo a las causas políticas en génesis y motivo fundamentales de la violencia en Colombia durante la primera mitad del siglo XX.
El nacimiento de los partidos políticos en Colombia tuvo lugar en la primera mitad del siglo XIX, pues esta era la época en que Inglaterra tenía como referente el libre cambio en la economía y la imposición de aranceles a los productos; todas ellas ideas que pretendían difundir por el resto de los países del mundo.
Las ideas románticas y socialistas llegaron a la Nueva Granada, influyendo tanto en los intelectuales que buscaban transformaciones como en los tradicionalistas.
En la Nueva Granada, por ese entonces, existían dos grupos poblacionales claramente definidos:
1. Los indígenas, esclavos, artesanos, antiguos militares y comerciantes, para los cuales un cambio en la situación social, política y económica era indispensable.
2. Los esclavistas, burócratas, terratenientes, militares de alto rango y clero, para quienes la situación era ideal y debía ser mantenida a toda costa.
Para los primeros, el cambio era totalmente significativo e implicaba transformar el Estado, pasando de unas relaciones coloniales (de acuerdo con los intereses burgueses) a un Estado con leyes generales para todos, en las cuales se suprimieran las jerarquías ante la ley y se le quitara a la Iglesia el monopolio del conocimiento y de la enseñanza. Estas eran las primeras ideas liberales que abogaban por un Estado con ciudadanos libres, lo cual implicaba la abolición de la esclavitud, así como la implantación de las libertades de expresión, religiosa, de enseñanza y de libre comercio.
Para los segundos, liderados por Mariano Ospina Rodríguez, las cuestiones sociales sobre las cuales se discutía tan sólo servían para dividir a los granadinos, además de interferir con sus intereses económicos (la abolición de la esclavitud, por ejemplo, afectaba los intereses económicos de los esclavistas, o hacer jurídicamente iguales a todos los hombres derrumbaba el poderío social de la burocracia del país).
De las anteriores disputas surgieron sociedades que, meses después, hicieron posible la aparición los dos partidos Liberal y Conservador:
Sociedades democráticas, organizadas por intelectuales, obreros y la juventud romántica y radical, quienes se reunían bajo los lemas de viva la ruana (pues teñían las ruanas de rojo) y abajo las casacas azules. Ezequiel Rojas publicó, el 16 de julio de 1848, las razones por las cuales se debía votar por el candidato liberal; gracias a lo cual José Hilario López, el 7 de marzo de 1849, llega a la Presidencia de la República (prueba de ello sería que López, el 1 de abril de 1849, pronuncia un discurso dirigido a todo el país en el que las ideas de Ezequiel Rojas se ven claramente reflejadas).
Sociedades católicas, las cuales fueron apoyadas por Mariano Ospina Rodríguez, quien, el 21 de mayo de 1848, funda el periódico El Nacional, el cual establece las diferencias entre los dos nacientes partidos y tilda a los liberales de ateos y libertinos.
Los seguidores del ideario de Ospina se hacen llamar conservadores; son tildados por los liberales de tradicionalistas, godos y azules, por ser este el color del emblema mariano de la Iglesia católica.
Las sociedades católicas, y los conservadores en sí, defendían la moralidad cristiana e iban en contra de las ideas revolucionarias, de la igualdad real, de la usurpación y del anarquismo.
Tanto liberales como conservadores contaban con adeptos de diferentes clases sociales, pues no todos los conservadores eran esclavistas, burócratas y terratenientes, así como entre los liberales también se contaban personas que veían en el manejo político del pueblo una gran posibilidad de obtener beneficios económicos.
A pesar de existir dos partidos políticos, el pueblo pertenecía a uno u otro más por simpatía o antipatía que por un acto genuino de adhesión ideológica a uno u otro discurso.
Bibliografía
Gran enciclopedia de Colombia, tomo X, editorial Círculo de Lectores, Bogotá, 1994.
Ocampo López, Javier, en: Historia de Colombia(tomo 6), Los partidos políticos: liberales y conservadore, editorial Salvat, Bogotá, 1987.
Nueva historia de Colombia, tomo II, editorial Planeta, Bogotá, 1989.
ACTIVIDAD DE INTERPRETACION:
Con las palabras resaltadas construye un diccionario de conceptos y personajes. Se te solicita utilizar texto e imagen.
Con base en la lectura vas a organizar un diagrama de T para dar respuesta a las preguntas:
- ¿Desde dónde proviene el origen de los partidos políticos colombianos?; ¿Cuál es la ideología del partido liberal?
- ¿Quién fue el líder del partido conservador y cuáles fueron sus postulados ideológicos?; cuales son las diferencias ideológicas de ambos partidos?
ACTIVIDAD DE COMPETENCIA LABORAL
PARA CONCLUIR
Elabora un ensayo de una página, donde se evidencia las relaciones entre las ideas liberales, el imperialismo, el nacionalismo y el colonialismo con los partidos políticos colombianos.
VETE RECORDANDO LO QUE ELLOS EXPRESAN:
Analiza y relaciona con el texto, de los partidos politicos colombianos. Traes, para la próxima clase un diagrama de arco, con las respuestas a estos interrogantes: ¿mantiene el partido conservador su ideario?, ¿Cual es su papel en la politica actual?, ¿Los senadores de la bancada conservadora, en que reformas participan actualmente?.
Nuestro Pais conserva en su memoria documental esta producción. Interpreta y conversemos
Y hoy nos vamos escuchando
Suscribirse a:
Entradas (Atom)